Eight verses on eight occasions when the Buddha overcame an adversary, each by a different quality, with a closing verse on reciting them.
- When chanted
- Chanted after the recollections at a meal offering, and at almost any ceremony of blessing; widely known by its opening word, พาหุง.
A note on this chant. The book prints this chant in Pali only, with no Thai translation. The English here is a working translation prepared for this edition — it is not the book's own, and has not yet been checked by a teacher.
Historical background
Eight adversaries, one to a verse: Māra on the elephant Girimekhala; the yakkha Āḷavaka; the elephant Nāḷāgiri, crazed with drink; Aṅgulimāla with his raised sword; Ciñcā with her false accusation; Saccaka the debater; the nāga Nandopananda; and the Brahmā Baka.
Every verse closes in the same shape — the danger, the quality that answered it, and then the wish that by that power victory and blessing be the hearer's. The eight are one poem rather than eight, and are almost never chanted apart.
Meaning and purpose
The design is in the answers, and no two are the same. Māra was overcome by the way of giving and the rest; Āḷavaka by patience and self-taming; the maddened elephant by sprinkling the water of loving-kindness; Aṅgulimāla by a mind of psychic power; Ciñcā's slander by peaceful and gentle means; Saccaka by the lamp of wisdom; the nāga by instruction in psychic power; and Baka's wrong view by the medicine of knowledge.
Not one of the eight is overcome by force, and the adversaries are deliberately unlike each other — a temptation, a rage, an animal, a murderer, a lie, an argument, a spirit and a god with a mistaken idea. Read as a list it is a catalogue of eight kinds of trouble and eight different answers, which is why it is reached for wherever a blessing is wanted.
The ninth verse turns to the person reciting: whoever says and recalls these day by day without slackness will leave behind manifold misfortunes. The poem ends by recommending itself. That is unusual enough to notice, and it is a fair description of how the chant has actually been used — daily, by people who want the eight answers close to hand.
The chant
As the book prints it: page 44 and page 45 →
พาหุง สะหัสสะมะภินิมมิตะสาวุธันตัง ค๎รีเมขะลัง อุทิตะโฆระสะเสนะมารัง ทานาทิธัมมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
bāhuṃ sahassamabhinimmitasāvudhantaṃ girimekhalaṃ uditaghorasasenamāraṃ dānādidhammavidhinā jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
Creating a thousand arms, each with a weapon, Māra rode the elephant Girimekhala with his shrieking host. The Lord of Sages conquered him by the way of giving and the rest — by that power may victory and blessing be yours.
มาราติเรกะมะภิยุชฌิตะสัพพะรัตติง โฆรัมปะนาฬะวะกะมักขะมะถัทธะยักขัง ขันตีสุทันตะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
mārātirekamabhiyujjhitasabbarattiṃ ghorampanāḷavakamakkhamathaddhayakkhaṃ khantīsudantavidhinā jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
More relentless than Māra, battling all night long, the fierce and unyielding yakkha Āḷavaka — the Lord of Sages conquered him by the way of patience and self-taming; by that power may victory and blessing be yours.
นาฬาคิริง คะชะวะรัง อะติมัตตะภูตัง ทาวัคคิจักกะมะสะนีวะ สุทารุณันตัง เมตตัมพุเสกะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
nāḷāgiriṃ gajavaraṃ atimattabhūtaṃ dāvaggicakkamasanīva sudāruṇantaṃ mettambusekavidhinā jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
Nāḷāgiri, the great elephant crazed with drink, terrible as a forest fire, a wheel, a thunderbolt — the Lord of Sages conquered him by sprinkling the water of loving-kindness; by that power may victory and blessing be yours.
อุกขิตตะขัคคะมะติหัตถะสุทารุณันตัง ธาวันติโยชะนะปะถังคุลิมาละวันตัง อิทธีภิสังขะตะมะโน ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
ukkhittakhaggamatihatthasudāruṇantaṃ dhāvantiyojanapathaṅgulimālavantaṃ iddhībhisaṅkhatamano jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
Sword raised in his skilled and terrible hand, Aṅgulimāla ran three leagues in pursuit — the Lord of Sages conquered him with a mind of psychic power; by that power may victory and blessing be yours.
กัต๎วานะ กัฏฐะมุทะรัง อิวะ คัพภินียา จิญจายะ ทุฏฐะวะจะนัง ชะนะกายะมัชเฌ สันเตนะ โสมะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
katvāna kaṭṭhamudaraṃ iva gabbhinīyā ciñcāya duṭṭhavacanaṃ janakāyamajjhe santena somavidhinā jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
Having tied a block of wood to her belly as though with child, Ciñcā spoke her slander in the midst of the crowd — the Lord of Sages conquered her by the peaceful and gentle way; by that power may victory and blessing be yours.
สัจจัง วิหายะ มะติสัจจะกะวาทะเกตุง วาทาภิโรปิตะมะนัง อะติอันธะภูตัง ปัญญาปะทีปะชะลิโต ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
saccaṃ vihāya matisaccakavādaketuṃ vādābhiropitamanaṃ atiandhabhūtaṃ paññāpadīpajalito jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
Abandoning truth, Saccaka raised his banner of debate, his mind set on argument and utterly blind — the Lord of Sages conquered him, ablaze with the lamp of wisdom; by that power may victory and blessing be yours.
นันโทปะนันทะภุชะคัง วิพุธัง มะหิทธิง ปุตเตนะ เถระภุชะเคนะ ทะมาปะยันโต อิทธูปะเทสะวิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
nandopanandabhujagaṃ vibudhaṃ mahiddhiṃ puttena therabhujagena damāpayanto iddhūpadesavidhinā jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
The nāga Nandopananda, learned and of great power — the Lord of Sages had him tamed by his son, the elder who took a nāga's form, by the way of instruction in psychic power; by that power may victory and blessing be yours.
ทุคคาหะทิฏฐิภุชะเคนะ สุทัฏฐะหัตถัง พ๎รัห๎มัง วิสุทธิชุติมิทธิพะกาภิธานัง ญาณาคะเทนะ วิธินา ชิตะวา มุนินโท ตันเตชะสา ภะวะตุ เต ชะยะมังคะลานิ.
duggāhadiṭṭhibhujagena sudaṭṭhahatthaṃ brahmaṃ visuddhijutimiddhibakābhidhānaṃ ñāṇāgadena vidhinā jitavā munindo tantejasā bhavatu te jayamaṅgalāni.
The Brahmā named Baka, of pure radiance and power, his hand bitten deep by the serpent of wrong view — the Lord of Sages conquered him with the medicine of knowledge; by that power may victory and blessing be yours.
เอตาปิ พุทธะชะยะมังคะละอัฏฐะคาถา โย วาจะโน ทินะทิเน สะระเต มะตันที หิต๎วานะเนกะวิวิธานิ จุปัททะวานิ โมกขัง สุขัง อะธิคะเมยยะ นะโร สะปัญโญ.
etāpi buddhajayamaṅgalaaṭṭhagāthā yo vācano dinadine sarate matandī hitvānanekavividhāni cupaddavāni mokkhaṃ sukhaṃ adhigameyya naro sapañño.
These eight verses of the Buddha's victory and blessing — whoever recites and recalls them day by day without slackness, that wise person, leaving behind manifold misfortunes, may attain release and happiness.
ชะยะมังคะลัฏฐะกะคาถา นิฏฐิตา
jayamaṅgalaṭṭhakagāthā niṭṭhitā
Here end the Eight Verses of Victory and Blessing.