รูปที่ 1

Monk 1:

ผ้ากฐินทาน กับทั้งผ้าอานิสงสบริวารทั้งปวงนี้ เป็นของ................ผู้กอปรด้วยศรัทธาอุตสาหะน้อมนำมาถวาย แด่พระภิกษุสงฆ์ผู้จำพรรษากาลถ้วนไตรมาสในอาวาสวิหารนี้

This kathina cloth, together with all the accompanying requisites, belongs to ................, who out of faith and diligence has respectfully brought it as an offering to the community of monks who have kept the rains residence for the full three months in this monastery.

ก็แลผ้ากฐินทานนี้ เป็นของบริสุทธิ์ดุจเลื่อนลอยมาโดยนภากาศ แล้วแลตกลงยังท่ามกลางสงฆ์ จะได้จำเพาะเจาะจงแก่พระภิกษุสงฆ์รูปหนึ่งรูปใดก็หามิได้ มีพระพุทธานุญาตไว้ให้แก่ภิกษุผู้มีจีวรอันเก่า หรือมีจีวรทุพพลภาพ หรือภิกษุรูปใดรูปหนึ่งซึ่งมีสติปัญญาสามารถอาจกระทำกฐินัตถารกิจ หรือภิกษุรูปใดรูปหนึ่งซึ่งมีสติปัญญาสามารถอาจกระทำกฐินัตถารกิจ มิให้เพี้ยนผิด ต้องตามวินัยนิยมบรมพุทธานุญาต

Now this kathina cloth is pure, as though it had drifted through the sky and come to rest in the midst of the Saṅgha; it is not designated for any one monk in particular. The Buddha allowed it for a monk whose robe is old, or whose robe is worn out, or for any monk who has the mindfulness and understanding to carry out the spreading of the kathina — for any monk who has the mindfulness and understanding to carry out the spreading of the kathina without error, in accordance with the discipline the Buddha allowed.

เมื่อได้กรานกฐินแล้วไซร้ อานิสงสคุณจะพึงบังเกิดมี 5 ประการ คือ อยู่ปราศจากไตรจีวรได้ ไม่เป็นอาบัติด้วยทุติยกฐินสิกขาบท 1 เก็บอติเรกจีวรไว้ได้ไม่เป็นอาบัติด้วยปฐมกฐินสิกขาบท 1 ฉันคณะโภชน์ปรัมปรโภชน์ได้ไม่เป็นอาบัติด้วยคณะโภชน์ และปรัมปรโภชน์สิกขาบท 1 เข้าไปในละแวกบ้านได้ไม่ต้องอาบัติด้วยอนามันตจาริกสิกขาบท 1 จีวรลาภที่บังเกิดขึ้นในอาวาสจะเป็นของภิกษุผู้ได้กรานกฐินแล้ว 1 ทั้งจีวรกาลจะยืดออกไปอีก 4 เดือนตลอดเหมันตฤดู ดังนี้

When the kathina has been spread, five benefits arise: one may be apart from the three robes without offence under the second kathina rule; one may keep an extra robe without offence under the first kathina rule; one may eat a group meal or an out-of-turn meal without offence under the group-meal and out-of-turn-meal rules; one may enter a village without offence under the rule on going without informing; robe-gains arising in the monastery belong to the monk who has spread the kathina; and the robe season is extended a further four months through the cold season.

บัดนี้ พระสงฆ์ทั้งหลายจะมีความยินยอมพร้อมกันรับกฐินนี้หรือไม่ ถ้ามีความยินยอมพร้อมกันรับกฐินนี้แล้วไซร้ จงให้สัททสัญญาสาธุการขึ้นให้พร้อมกันเทอญ. (สาธุ)

Now, will the assembled Saṅgha consent together to receive this kathina? If they do consent together to receive it, let them raise the sound of approval all together. (Sādhu)

รูปที่ 2

Monk 2:

สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงอนุญาตกฐินัตถารกิจนั้นให้เป็นการเฉพาะบุคคล สงฆ์ก็ดี คณะก็ดี จะกรานกฐินไม่ได้ แต่เพราะอนุโมทนาแห่งสงฆ์และคณะและอัตถารกิจแห่งบุคคล กฐินเป็นอันสงฆ์อันคณะอันบุคคลกรานได้ ก็แลผ้ากฐินทานนี้ ควรแก่ภิกษุผู้มีจีวรเก่าหรือมีจีวรทุพพลภาพหรือภิกษุรูปใดจะมีอุตสาหะและสามารถทำจีวรกรรมใน

The Blessed One allowed the spreading of the kathina to be the act of an individual: neither the Saṅgha nor a group can spread the kathina. But through the rejoicing of the Saṅgha and of the group, and the act of the individual, the kathina counts as spread by Saṅgha, group and individual alike. And this kathina cloth is fitting for a monk whose robe is old or worn out, or for any monk who has the diligence and ability to do the robe work in

วันเดียวกันนี้ ให้เป็นกฐินัตถารกิจ ต้องตามพระบรมพุทธานุญาต มิให้วิธีวินัยนิยมทั้งปวงเคลื่อนคลาดได้

on this same day, as the act of spreading the kathina, in accordance with what the Buddha allowed, so that none of the procedures of the discipline go astray.

บัดนี้ พระสงฆ์ทั้งปวงจะเห็นสมควรแก่พระภิกษุรูปใด จงพร้อมกันยอมอนุญาตให้แก่ภิกษุรูปนั้น เทอญ. (ไม่ต้อง สาธุ)

Now, whichever monk the assembled Saṅgha sees as fitting, let them together consent to grant it to that monk. (No sādhu needed)

รูปที่ 3

Monk 3:

ผ้ากฐินทาน กับทั้งผ้าอานิสงสบริวารทั้งปวงนี้ ข้าพเจ้าพิจารณาเห็นสมควรแด่.........ผู้เป็น...............ในวัดนี้ ซึ่งเป็นพหูสูตทรงธรรม ทรงวินัย เป็นผู้ชี้แจงชักนำให้สพรหมจารีสงฆ์บริษัทรื่นเริง เป็นผู้ให้โอวาทานุศาสน์แก่ภิกษุสามเณรและคฤหัสถ์ เป็นผู้ทรงกฐินมาติกา ฉลาดรู้ในวินัยกรรม จะไม่ให้วินัยนิยมนั้นๆ กำเริบได้ และเป็นผู้มีสติปัญญาสามารถ อาจกระทำกฐินัตถารกิจให้ต้องตามพระบรมพุทธานุญาตได้

This kathina cloth, with all its accompanying requisites, I consider fitting for ........., who is ............... in this monastery: one of wide learning, upholding the Dhamma and the Vinaya; one who explains and encourages, gladdening the community of fellow practitioners; one who gives instruction to monks, novices and householders; one who upholds the kathina headings, skilled in the acts of the discipline, who will not let those procedures be disturbed; and one with the mindfulness and understanding to carry out the spreading of the kathina in accordance with what the Buddha allowed.

เพราะฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงพิจารณาเห็นว่า พระสงฆ์ทั้งปวงจะยินยอมพร้อมกันถวายผ้ากฐินทานกับทั้งผ้าอานิสงสบริวารทั้งปวงนี้แด่......ถ้าพระภิกษุรูปใดเห็นไม่สมควร จงทักท้วงขึ้นในท่ามกลางสงฆ์ (หยุดนิดหนึ่ง) ถ้าเห็นสมควรแล้ว จงสาธุการขึ้นให้พร้อมกันเทอญ. สาธุ

Therefore I consider that the assembled Saṅgha will consent together to offer this kathina cloth with all its accompanying requisites to ...... If any monk sees it as unfitting, let him object in the midst of the Saṅgha. (pause a moment) If it is seen as fitting, let all raise the sound of approval together. Sādhu

รูปที่ 4

Monk 4:

ผ้ากฐินทานกับทั้งผ้าอานิสงสบริวารทั้งปวงนี้ถ้าแลพระสงฆ์บริษัทมีเอกฉันทานุมัติพร้อมกันยอมถวายแด่....................แล้ว ขอพระสงฆ์จงอย่าได้ถือเอาผ้าไตรจีวร ซึ่งเป็นบริวารแห่งผ้ากฐินทานนั้น ถึงพระสงฆ์ทั้งปวงจะยินยอมพร้อมกันถวายด้วยอปโลกนวาจา ก็ไม่ขึ้น ต้องถวายด้วยญัตติทุติยกรรมวาจา ตามพระบรมพุทธานุญาต

As for this kathina cloth with all its accompanying requisites: if the assembled Saṅgha is of one accord and consents together to offer it to ...................., then let the Saṅgha not take the three robes that are the requisites of that kathina cloth. Even if the whole Saṅgha consents together to offer them by announcement alone, it does not stand; they must be offered by a motion and one announcement, in accordance with what the Buddha allowed.

เพราะฉะนั้น ขอพระสงฆ์จงทำกรรมสันนิษฐานว่า จะถวายผ้ากฐินทานนั้นแด่.............ด้วยญัตติทุติยกรรมวาจาอันไม่กำเริบตามสมควรแก่สถานะ ณ กาลบัดนี้ เทอญ. สาธุ

Therefore let the Saṅgha carry out the act of determination, that this kathina cloth be offered to ............. by a motion and one announcement, unshaken and befitting the occasion, at this present time. Sādhu