ยะมัมหะ โข มะยัง ภะคะวันตัง สะระณัง คะตา,

Yamamha kho mayaṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gatā,

That Blessed One to whom we have gone for refuge,

โย โน ภะคะวา สัตถา,

Yo no bhagavā satthā,

who is our Teacher, the Blessed One,

ยัสสะ จะ มะยัง ภะคะวะโต ธัมมัง โรเจมะ,

Yassa ca mayaṃ bhagavato dhammaṃ rocema,

and in whose Dhamma we delight —

อะโหสิ โข โส ภะคะวา,

Ahosi kho so bhagavā,

that Blessed One was born

มัชฌิเมสุ,

Majjhimesu,

in the Middle

ชะนะปะเทสุ,

Janapadesu,

Country,

อะริยะเกสุ มะนุสเสสุ อุปปันโน,

Ariyakesu manussesu uppanno,

among the Ariyan people,

ขัตติโย ชาติยา โคตะโม โคตเตนะ,

Khattiyo jātiyā gotamo gottena,

a khattiya by birth, a Gotama by clan,

สัก๎ยะปุตโต สัก๎ยะกุลา ปัพพะชิโต,

Sakyaputto sakyakulā pabbajito,

a son of the Sakyans, gone forth from the Sakyan family,

สะเทวะเก โลเก สะมาระเก สะพ๎รัห๎มะเก,

Sadevake loke samārake sabrahmake,

in this world with its devas, its māras and its brahmās,

สัสสะมะณะพ๎ราห๎มะณิยา ปะชายะ สะเทวะมะนุสสายะ,

Sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya,

in this generation with its ascetics and brahmins, its rulers and its people,

อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธิง อะภิสัมพุทโธ,

Anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho,

awakened fully to the unsurpassed perfect enlightenment.

นิสสังสะยัง โข โส ภะคะวา,

Nissaṃsayaṃ kho so bhagavā,

Beyond doubt that Blessed One is

อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ,

Arahaṃ sammāsambuddho,

worthy, fully enlightened by himself,

วิชชาจะระณะสัมปันโน,

Vijjācaraṇasampanno,

accomplished in knowledge and conduct,

สุคะโต,

Sugato,

well gone,

โลกะวิทู,

Lokavidū,

knower of worlds,

อะนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ,

Anuttaro purisadammasārathi,

unsurpassed guide of those who are to be tamed,

สัตถา เทวะมะนุสสานัง,

Satthā devamanussānaṃ,

teacher of devas and of human beings,

พุทโธ,

Buddho,

awakened,

ภะคะวา.

Bhagavā.

blessed.

ส๎วากขาโต โข ปะนะ เตนะ ภะคะวะตา ธัมโม,

Svākkhāto kho pana tena bhagavatā dhammo,

And well proclaimed by that Blessed One is the Dhamma,

สันทิฏฐิโก,

Sandiṭṭhiko,

visible here and now,

อะกาลิโก,

Akāliko,

not delayed in time,

เอหิปัสสิโก,

Ehipassiko,

inviting one to come and see,

โอปะนะยิโก,

Opanayiko,

leading onward,

ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิ.

Paccattaṃ veditabbo viññūhi.

to be known for themselves by the wise.

สุปะฏิปันโน โข ปะนัสสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

Supaṭipanno kho panassa bhagavato sāvakasaṅgho,

And well practised is that Blessed One's community of disciples,

อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

Ujupaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,

straightly practised is the Blessed One's community of disciples,

ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

Ñāyapaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,

rightly practised is the Blessed One's community of disciples,

สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

Sāmīcipaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho,

properly practised is the Blessed One's community of disciples,

ยะทิทัง.

Yadidaṃ.

that is to say,

จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา,

Cattāri purisayugāni aṭṭha purisapuggalā,

the four pairs of persons, the eight kinds of individuals —

เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ,

Esa bhagavato sāvakasaṅgho,

this is the Blessed One's community of disciples,

อาหุเนยโย,

Āhuneyyo,

worthy of gifts,

ปาหุเนยโย,

Pāhuneyyo,

worthy of hospitality,

ทักขิเณยโย,

Dakkhiṇeyyo,

worthy of offerings,

อัชะลีกะระณีโย,

Ajalikaraṇīyo,

worthy of reverential salutation,

อะนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสะ.

Anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassa.

an unsurpassed field of merit for the world.

อะยัง โข ปะนะ ถูโป ตัง ภะคะวันตัง อุททิสสะ กะโต ยาวะเทวะ ทัสสะเนนะ,

Ayaṃ kho pana thūpo taṃ bhagavantaṃ uddissa kato yāvadeva dassanena,

And this stūpa was made dedicated to that Blessed One, only so that by the sight of it

ตัง ภะคะวันตัง อะนุสสะริต๎วา,

Taṃ bhagavantaṃ anussaritvā,

one may recollect that Blessed One,

ปะสาทะสังเวคะปะฏิลาภายะ,

Pasādasaṃvegapaṭilābhāya,

and so come to confidence and to a sense of urgency.

มะยัง โข เอตะระหิ,

Mayaṃ kho etarahi,

We now, at this present time,

อิมัง วิสาขะปุณณะมีกาลัง,

Imaṃ visākhapuṇṇamīkālaṃ,

having reached this season of the Visākha full moon,

ตัสสะ ภะคะวะโต,

Tassa bhagavato,

which for that Blessed One

ชาติสัมโพธินิพพานะกาละสัมมะตัง ปัต๎วา,

Jātisambodhinibbānakālasammataṃ patvā,

is held to be the time of his birth, his awakening and his final nibbāna,

อิมัง ฐานัง สัมปัตตา,

Imaṃ ṭhānaṃ sampattā,

and having come to this place,

อิเม ทัณฑะทีปะธูปะปุปผาทิสักกาเร คะเหต๎วา,

Ime daṇḍadīpadhūpapupphādisakkāre gahetvā,

and having taken up these offerings — candles, incense, flowers and the rest —

อัตตะโน กายัง สักการุปะธานัง กะริต๎วา,

Attano kāyaṃ sakkārupadhānaṃ karitvā,

and having made our own body the bearer of the offering,

ตัสสะ ภะคะวะโต,

Tassa bhagavato,

of that Blessed One

ยะถาภุจเจ คุเณ อะนุสสะรันตา,

Yathābhucce guṇe anussarantā,

recollecting the qualities as they truly are,

อิมัง ถูปัง ติกขัตตุง ปะทักขิณัง กะริสสามะ,

Imaṃ thūpaṃ tikkhattuṃ padakkhiṇaṃ karissāma,

shall walk three times around this stūpa, keeping it on the right,

อิมัง ยะถา คะหิเตหิ สักกาเรหิ,

Imaṃ yathā gahitehi sakkārehi,

and with these offerings as they have been taken up,

ปูชัง กุรุมานา,

Pūjaṃ kurumānā,

making our offering.

สาธุ โน ภันเต ภะคะวา,

Sādhu no bhante bhagavā,

It would be well, venerable Blessed One,

สุจิระปะรินิพพุโตปิ ญาตัพเพหิ คุเณหิ,

Sucirapaṇinibbutopi ñātabbehi guṇehi,

who though long since finally gone to nibbāna are still known by your qualities,

อะตีตารัมมะณะตายะ ปัญญายะมาโน,

Atītārammaṇatāya paññāyamāno,

and are discerned as an object belonging to the past,

อิเม อัมเหหิ คะหิเต,

Ime amhehi gahite,

if you would accept these offerings,

สักกาเร ปะฏิคคัณ๎หาตุ,

Sakkāre paṭiggaṇhātu,

taken up by us —

อัมหากัง ทีฆะรัตตัง หิตายะ สุขายะ.

Amhākaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya.

for our welfare and happiness for a long time to come.