Sung verses for Aṭṭhamī Pūjā, on the pyre of the Mallas and the burning of the Buddha's final body.
- When chanted
- Chanted on Aṭṭhamī Pūjā after the offering, in the saraphañña manner.
A note on this chant. The book prints this chant in Pali only, with no Thai translation. The English here is a working translation prepared for this edition — it is not the book's own, and has not yet been checked by a teacher.
Historical background
The second of the three sung sets, and the most narrative of them. Where the Visākha verses state a coincidence of dates and move on, these tell what happened on one afternoon.
They are also the plainest evidence of what Aṭṭhamī marks, which its name alone does not say. The opening line counts the days: today, from the Visākha full moon, is the eighth.
Meaning and purpose
The account is given in concrete detail and without consolation. A pyre of all fragrant woods was made by the faithful Mallas. Showing a marvel, it took flame of itself. And what was burnt is named exactly: that which was his final body, bearing the thirty-two excellent marks.
The phrase ธาตุภูเตนะ เตเชสา — by that elemental fire — puts the event in the same terms the reflections on the requisites use. The body of the Great Seer is burnt by the fire element, and both the body and the fire are named as elements. Nothing is exempted from the analysis, least of all here.
That is what these verses are for, and why a day given to a cremation is kept at all. The tradition sings, on this occasion, about the one thing it might have been tempted to make an exception of — and it does not make one.
The chant
As the book prints it: page 69, page 70 and page 71 →
วิสาขะปุณณะมายัชชะ ทิวะโส โหติ อัฏฐะโม
Visākhapuṇṇamāyajja divaso hoti aṭṭhamo
Today, from the Visākha full moon, is the eighth day —
ยาทิเส นะระเทวัสสะ สุนิพพุตัสสะ ตาทิโน.
Yādise naradevassa sunibbutassa tādino.
such a day as was that of the god among men, the Such-one, come to his final quenching.
มัลเลหิ สัพพะคัมธานัง สัทเธหิ กะตะจิตะกา
Mallehi sabbagaṃdhānaṃ saddhehi katacitakā
A pyre of all fragrant woods was made by the faithful Mallas,
ปาฏิเหรัง ทัสสะยันติ สะยะเมวะ อะปัชชะลิ.
Pāṭiheraṃ dassayanti sayameva apajjali.
and showing a marvel it took flame of itself.
ตัสสันติมะเทหะภูตัง พัตติงสะวะระลักขะณัง
Tassantimadehabhūtaṃ battiṃsavaralakkhaṇaṃ
That which was his final body, bearing the thirty-two excellent marks,
ธาตุภูเตนะ เตเชนะ อัชฌายิตะ มะเหสิโน.
Dhātubhūtena tejena ajjhāyita mahesino.
was burnt by that elemental fire — the body of the Great Seer.
ตาทิโสวะ อะยันทานิ สัมปัตโต อะภิลักขิโต
Tādisova ayandāni sampatto abhilakkhito
Just such a day as that has now come round again, and is marked out,
มะยันทานิ สุนักขัตตัง อะภิมังคะละสัมมะตัง.
Mayandāni sunakkhattaṃ abhimaṅgalasammataṃ.
and we now have reached this auspicious conjunction, held to be most blessed.
สัมปัตตา อะนุกาเลนะ พุทธานุสสะระณาระหัง
Sampattā anukālena buddhānussaraṇārahaṃ
Having come to it in due time, worthy of the recollection of the Buddha,
สะรีรัชฌาปะนักกาละภูตัง ตัสสะ สะยัมภุโน
Sarīrajjhāpanakkālabhūtaṃ tassa sayambhuno
it being the time of the cremation of the body of that Self-Awakened One.
ตัง สัมมานุสสะระมานา สุจิรัง นิพพุตามะปิ
Taṃ sammānussaramānā suciraṃ nibbutāmapi
Rightly recollecting him, though he has long since been quenched,
ปะสันนาการัง กะโรนตา สักกาเร อะภิสัชชิยะ.
Pasannākāraṃ karontā sakkāre abhisajjiya.
we make this act of confidence, having prepared these offerings.
ทัณฑะทีเป ทีปะฆะเร มาลาวิกะติอาทะโย
Daṇḍadīpe dīpaghare mālāvikatiādayo
Candles on their stands, lamps in their housings, garlands of every kind and the rest,
ตัสเสวะ ปูชะนัตถายะ ยะถาสัตติ ยะถาพะลัง.
Tasseva pūjanatthāya yathāsatti yathābalaṃ.
for the honouring of him alone, so far as our means and our strength allow.
สะมาหะริต๎วา เอกัตถะ ฐะปะยิมหา ยะถาระหัง
Samāharitvā ekattha ṭhapayimhā yathārahaṃ
Having gathered them together in one place we have set them out as is fitting,
นะรานะรานัง สัพเพสัง สัทธัมเม สัมปะสีทะตัง.
Narānarānaṃ sabbesaṃ saddhamme sampasīdataṃ.
that all beings, human and other than human, may find confidence in the True Dhamma.
ธัมมัสสะวะนัง กะริสสามะ สัมพุทธะคุณะทีปะนัง
Dhammassavanaṃ karissāma sambuddhaguṇadīpanaṃ
We shall make a hearing of the Dhamma, one that shows forth the qualities of the Fully Awakened One,
พุทธะสุโพธิตาทีนัง ทีปะนัตถัง มะเหสิโน.
Buddhasubodhitādīnaṃ dīpanatthaṃ mahesino.
for the showing forth of the Great Seer's perfect awakening and all that follows from it.
ปะสันนาวะ มะยัง สัพเพ สัททะหามะ สุโพธิตัง
Pasannāva mayaṃ sabbe saddahāma subodhitaṃ
All of us, being confident, place our trust in his perfect awakening,
สักกัจจันตัง นะมัสสามะ สัมพุทธัง โคตะมะว๎หะยัง.
Sakkaccantaṃ namassāma sambuddhaṃ gotamavhayaṃ.
and with reverence we pay homage to the Fully Awakened One called Gotama.
อิเมหิ จะ สักกาเรหิ ฐะปิเตหิ ตะหิง ตะหิง
Imehi ca sakkārehi ṭhapitehi tahiṃ tahiṃ
And with these offerings, set out here and there,
ตัส๎มิง เจติยัฏฐาเน อะภิปูเชมะ สาธุกัง.
Tasmiṃ cetiyaṭṭhāne abhipūjema sādhukaṃ.
in that place of the shrine, we make our offering well.
สาธุ โน ภันเต ภะคะวา สุจิรัง ปะรินิพพุโต
Sādhu no bhante bhagavā suciraṃ parinibbuto
It would be well, venerable sir, that the Blessed One, long since gone to final nibbāna,
ธะรันโต โพธิยา สักขิภูตานันตะคุเณนะ โส.
Dharanto bodhiyā sakkhibhūtānantaguṇena so.
who yet endures by the boundless qualities that stand witness to his awakening,
ปะวัตติต๎วา นิรุทเธนะ อะนันตารัมมะเณนะปิ
Pavattitvā niruddhena anantārammaṇenapi
and who, having arisen and ceased, is yet an object without end,
ปัจฉิมาชะนะตาภูตะสัตตานุกัมปะมานะสาธุ
Pacchimājanatābhūtasattānukampamānasādhu
with a mind of sympathy for the beings who are the later generation, would kindly
อะนุกัมปัง อุปาทายะ ชานันโตวาภิวาทะนัง
Anukampaṃ upādāya jānantovābhivādanaṃ
taking up that sympathy, and as one who knows our salutation,
ปะฏิคคัณหาตุ สักกาเร สุสัชชิเต ตะถา ตะถา.
Paṭiggaṇhātu sakkāre susajjite tathā tathā.
accept these offerings, thus and thus well prepared.
ทีฆะรัตตัมปิ อัมหากัง หิตายะ จะ สุขายะ จะ
Dīgharattampi amhākaṃ hitāya ca sukhāya ca
for our welfare and our happiness for a long time to come,
อะปายัปปะริหานายะ อายานัญจาภิวุฑฒิยา.
Apāyapparihānāya āyānañcābhivuḍḍhiyā.
for the avoiding of loss and for the increase of gain.