Sixteen training rules on teaching the Dhamma, each declining to teach someone whose posture or conduct shows they are not there to listen.
- When chanted
- Recited by monastics after the morning service, with the other three groups of the training observances.
A note on this chant. The book prints this chant in Pali only, with no Thai translation. The English here is a working translation prepared for this edition — it is not the book's own, and has not yet been checked by a teacher.
Historical background
The third of the four groups. As with the second, the book prints no title, only the heading with its count, and the English title is the app's own.
One feature runs through every rule and is easy to read past: อะคิลานัสสะ, someone who is not ill. The exception is restated in all sixteen rather than declared once at the head, so that no rule can be quoted without it. Illness suspends the whole group.
Meaning and purpose
Each rule names a listener and declines. Someone holding a sunshade, a staff or a knife. Someone walking in front while the teacher walks behind, or on the path while the teacher is off it. The refusal is never about the person's worth — it is about the arrangement they are standing in.
What the group protects is the teaching rather than the teacher. Somebody armed, or striding ahead, or being addressed from below is not placed to receive anything; teaching them in that moment spends the Dhamma on an occasion that cannot hold it. The rules describe the conditions under which speech is worth making.
Taken together they amount to a rule against speaking merely because one has something to say. And the exception says what the whole group is for: where there is real need, every one of these arrangements stops mattering at once.
The chant
As the book prints it: page 17 and page 18 →
ธัมมะเทสะนาปะฏิสังยุต 16 สิกขาบท: Dhammadesanāpaṭisaṃyutta — the sixteen training rules on teaching the Dhamma
นะ ฉัตตะปาณิสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na chattapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is with a sunshade in hand': this is a training to be observed.
นะ ทัณฑะปาณิสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na daṇḍapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is with a staff in hand': this is a training to be observed.
นะ สัตถะปาณิสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na satthapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is with a knife in hand': this is a training to be observed.
นะ อาวุธะปาณิสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na āvudhapāṇissa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is with a weapon in hand': this is a training to be observed.
นะ ปาทุการูฬ๎หัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na pādukārūḷhassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is wearing wooden sandals': this is a training to be observed.
นะ อุปาหะนารูฬ๎หัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na upāhanārūḷhassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is wearing shoes': this is a training to be observed.
นะ ยานะคะตัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na yānagatassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is in a vehicle': this is a training to be observed.
นะ สะยะนะคะตัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na sayanagatassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is lying down': this is a training to be observed.
นะ ปัลลัตถิกายะ นิสินนัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na pallatthikāya nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is sitting clasping the knees': this is a training to be observed.
นะ เวฐิตะสีสัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na veṭhitasīsassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is with the head wrapped': this is a training to be observed.
นะ โอคุณฐิตะสีสัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na oguṇṭhitasīsassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not teach Dhamma to someone who is not ill and who is with the head covered': this is a training to be observed.
นะ ฉะมายัง นิสีทิต๎วา อาสะเน นิสินนัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na chamāyaṃ nisīditvā āsane nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not, sitting on the ground, teach Dhamma to someone who is not ill and is sitting on a seat': this is a training to be observed.
นะ นีเจ อาสะเน นิสีทิต๎วา อุจเจ อาสะเน นิสินนัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na nīce āsane nisīditvā ucce āsane nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not, sitting on a low seat, teach Dhamma to someone who is not ill and is sitting on a high seat': this is a training to be observed.
นะ ฐิโต นิสินนัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na ṭhito nisinnassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not, standing, teach Dhamma to someone who is not ill and is sitting': this is a training to be observed.
นะ ปัจฉะโต คัจฉันโต ปุระโต คัจฉันตัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na pacchato gacchanto purato gacchantassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not, walking behind, teach Dhamma to someone who is not ill and is walking in front': this is a training to be observed.
นะ อุปปะเถนะ คัจฉันโต ปะเถนะ คัจฉันตัสสะ อะคิลานัสสะ ธัมมัง เทเสสสามีติ สิกขา กะระณียา.
na uppathena gacchanto pathena gacchantassa agilānassa dhammaṃ desessāmīti sikkhā karaṇīyā.
'I will not, walking off the path, teach Dhamma to someone who is not ill and is walking on the path': this is a training to be observed.