The Peak of the Tipiṭaka in Thai script, the same chant the appendix prints in roman.
- When chanted
- Chanted where a condensed form of the whole canon is wanted; this is the Thai-script printing.
A note on this chant. The book prints this chant in Pali only, with no Thai translation. The English here is a working translation prepared for this edition — it is not the book's own, and has not yet been checked by a teacher.
Historical background
The book prints this chant twice: here in Thai script, and again in the roman-script appendix at the back. The two are the same text, and neither carries a Thai translation.
Its title claims the summit of the Tipiṭaka, and the method is compression — the standard recollections taken apart into their epithets, then reduced further to syllables.
Meaning and purpose
It begins by breaking the familiar formula into separate acts of recollection: such is the Blessed One, worthy indeed; then fully enlightened; then perfect in knowledge and conduct. Each epithet is given a line and a reverence of its own.
Then the refuge, taken epithet by epithet rather than to the person as a whole — to the Worthy One I go for refuge. What is normally one act becomes a series.
The last verses reduce to heart syllables set beside suffering, impermanence and not-self. This belongs to a tradition of Thai esoteric practice in which the syllables are held to carry the whole of what they abbreviate, and the book prints it without comment on either side.
The chant
As the book prints it: page 241, page 242, page 243, page 244 and page 245 →
page 241อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā arahaṃ vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: worthy indeed is that Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา สัมมาสัมพุทโธ วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā sammāsambuddho vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: fully enlightened indeed is that Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา วิชชาจะระณะสัมปันโน วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā vijjācaraṇasampanno vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: perfect in knowledge and conduct indeed is that Blessed One
อิติปิ โส ภะคะวา สุคะโต วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā sugato vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: well-gone indeed is that Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา โลกะวิทู วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā lokavidū vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: knower of worlds indeed is that Blessed One.
อะระหันตัง สะระณัง คัจฉามิ.
arahantaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Worthy One I go for refuge.
อะระหันตัง สิระสา นะมามิ.
arahantaṃ sirasā namāmi.
To the Worthy One I bow with my head.
สัมมาสัมพุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
sammāsambuddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Fully Enlightened One I go for refuge.
สัมมาสัมพุทธัง สิระสา นะมามิ.
sammāsambuddhaṃ sirasā namāmi.
To the Fully Enlightened One I bow with my head.
วิชชาจะระณะสัมปันนัง สะระณัง คัจฉามิ.
vijjācaraṇasampannaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the One Perfect in Knowledge and Conduct I go for refuge.
วิชชาจะระณะสัมปันนัง สิระสา นะมามิ.
vijjācaraṇasampannaṃ sirasā namāmi.
To the One Perfect in Knowledge and Conduct I bow with my head.
สุคะตัง สะระณัง คัจฉามิ.
sugataṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Well-Gone One I go for refuge.
สุคะตัง สิระสา นะมามิ.
sugataṃ sirasā namāmi.
To the Well-Gone One I bow with my head.
โลกะวิทัง สะระณัง คัจฉามิ.
lokavidaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Knower of Worlds I go for refuge.
โลกะวิทัง สิระสา นะมามิ.
lokavidaṃ sirasā namāmi.
To the Knower of Worlds I bow with my head.
อิติปิ โส ภะคะวา อะนุตตะโร วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā anuttaro vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: unsurpassed indeed is that Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา ปุริสะทัมมะสาระถิ วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā purisadammasārathi vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: trainer of tameable people indeed is that Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา สัตถา เทวะมะนุสสานัง วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā satthā devamanussānaṃ vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: teacher of devas and humans indeed is that Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา พุทโธ วะตะ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā buddho vata so bhagavā.
Such is the Blessed One: awakened indeed is that Blessed One.
อะนุตตะรัง สะระณัง คัจฉามิ.
anuttaraṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Unsurpassed One I go for refuge.
อะนุตตะรัง สิระสา นะมามิ.
anuttaraṃ sirasā namāmi.
To the Unsurpassed One I bow with my head.
ปุริสะทัมมะสาระถิ สะระณัง คัจฉามิ.
purisadammasārathi saraṇaṃ gacchāmi.
To the Trainer of Tameable People I go for refuge.
ปุริสะทัมมะสาระถิ สิระสา นะมามิ.
purisadammasārathi sirasā namāmi.
To the Trainer of Tameable People I bow with my head.
สัตถา เทวะมะนุสสานัง สะระณัง คัจฉามิ.
satthā devamanussānaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Teacher of Devas and Humans I go for refuge.
สัตถา เทวะมะนุสสานัง สิระสา นะมามิ.
satthā devamanussānaṃ sirasā namāmi.
To the Teacher of Devas and Humans I bow with my head.
พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
To the Awakened One I go for refuge.
พุทธัง สิระสา นะมามิ.
buddhaṃ sirasā namāmi.
To the Awakened One I bow with my head.
อิติปิ โส ภะคะวา.
itipi so bhagavā.
Such is the Blessed One.
อิติปิ โส ภะคะวา รูปะขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā rūpakhandho aniccalakkhaṇapāramī ca sampanno.
Such is the Blessed One: the aggregate of form, perfect in the mark of impermanence and in the perfections.
อิติปิ โส ภะคะวา เวทะนาขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā vedanākhandho aniccalakkhaṇapāramī ca sampanno.
Such is the Blessed One: the aggregate of feeling, perfect in the mark of impermanence and in the perfections.
อิติปิ โส ภะคะวา สัญญาขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā saññākhandho aniccalakkhaṇapāramī ca sampanno.
Such is the Blessed One: the aggregate of perception, perfect in the mark of impermanence and in the perfections.
อิติปิ โส ภะคะวา สังขาระขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมี จะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā saṅkhārakhandho aniccalakkhaṇapāramī ca sampanno.
Such is the Blessed One: the aggregate of formations, perfect in the mark of impermanence and in the perfections.
อิติปิ โส ภะคะวา วิญญาณะขันโธ อะนิจจะลักขะณะปาระมิ จะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā viññāṇakhandho aniccalakkhaṇapārami ca sampanno.
Such is the Blessed One: the aggregate of consciousness, perfect in the mark of impermanence and in the perfections.
อิติปิ โส ภะคะวา ปะฐะวี ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā paṭhavī dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the earth element.
อิติปิ โส ภะคะวา อาโป ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā āpo dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the water element.
อิติปิ โส ภะคะวา เตโช ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā tejo dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the fire element.
อิติปิ โส ภะคะวา วาโย ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā vāyo dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the air element.
อิติปิ โส ภะคะวา อากาสะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā ākāsa dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the space element.
อิติปิ โส ภะคะวา วิญญาณะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā viññāṇa dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the consciousness element.
อิติปิ โส ภะคะวา จักกะวาฬะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā cakkavāḷa dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the world-sphere element.
อิติปิ โส ภะคะวา จาตุมมะหาราชิกา ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā cātummahārājikā dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the realm of the Four Great Kings.
อิติปิ โส ภะคะวา ตาวะติงสา ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā tāvatiṃsā dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the Tāvatiṃsa heaven.
อิติปิ โส ภะคะวา ยามา ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā yāmā dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the Yāma heaven.
อิติปิ โส ภะคะวา ตุสิตา ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā tusitā dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the Tusita heaven.
อิติปิ โส ภะคะวา นิมมานะระตี ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā nimmānaratī dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the Nimmānaratī heaven.
อิติปิ โส ภะคะวา ปะระนิมมิตะวะสะวัตตี ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā paranimmitavasavattī dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the Paranimmitavasavattī heaven.
อิติปิ โส ภะคะวา กามาวะจะระ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā kāmāvacara dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the sense-sphere realm.
อิติปิ โส ภะคะวา รูปาวะจะระ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā rūpāvacara dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the form realm.
อิติปิ โส ภะคะวา อะรูปาวะจะระ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā arūpāvacara dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the formless realm.
อิติปิ โส ภะคะวา โลกุตตะระ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā lokuttara dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the supramundane.
อิติปิ โส ภะคะวา ปะฐะมะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā paṭhamajhāna dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the first jhāna.
อิติปิ โส ภะคะวา ทุติยะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā dutiyajhāna dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the second jhāna.
อิติปิ โส ภะคะวา ตะติยะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā tatiyajhāna dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the third jhāna.
อิติปิ โส ภะคะวา จะตุตถะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā catutthajhāna dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the fourth jhāna.
อิติปิ โส ภะคะวา ปัญจะมะฌานะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā pañcamajhāna dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the fifth jhāna.
อิติปิ โส ภะคะวา อากาสานัญจายะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā ākāsānañcāyatana dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the base of infinite space.
อิติปิ โส ภะคะวา วิญญาณัญจายะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā viññāṇañcāyatana dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the base of infinite consciousness.
อิติปิ โส ภะคะวา อากิญจัญญายะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā ākiñcaññāyatana dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the base of nothingness.
อิติปิ โส ภะคะวา เนวะสัญญานาสัญญายะตะนะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā nevasaññānāsaññāyatana dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the base of neither-perception-nor-non-perception.
อิติปิ โส ภะคะวา โสตาปัตติมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā sotāpattimagga dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the path of stream-entry.
อิติปิ โส ภะคะวา สะกิทาคามิมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā sakidāgāmimagga dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the path of once-returning.
อิติปิ โส ภะคะวา อะนาคามิมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā anāgāmimagga dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the path of non-returning.
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัตตะมัคคะ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā arahattamagga dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the path of arahantship.
อิติปิ โส ภะคะวา โสตาปัตติผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā sotāpattiphala dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the fruit of stream-entry.
อิติปิ โส ภะคะวา สะกิทาคามิผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā sakidāgāmiphala dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the fruit of once-returning.
อิติปิ โส ภะคะวา อะนาคามิผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā anāgāmiphala dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the fruit of non-returning.
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัตตะผะละ ธาตุ สะมาธิญาณะ สัมปันโน.
itipi so bhagavā arahattaphala dhātu samādhiñāṇa sampanno.
Such is the Blessed One: perfect in the knowledge of concentration on the element of the fruit of arahantship.
กุสะลา ธัมมา อิติปิ โส ภะคะวา อะอา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ. ชัมพูทีปัญจะ อิสสะโร กุสะลา ธัมมา นะโม พุทธายะ นะโม ธัมมายะ นะโม สังฆายะ ปัญจะพุทธา นะมามิหัง อาปามะจุปะ ทีมะสังอังขุ สังวิธาปุกะยะปะ อุปะสะชะสะเห ปาสายะโส.
kusalā dhammā itipi so bhagavā aā yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi. jambūdīpañca issaro kusalā dhammā namo buddhāya namo dhammāya namo saṅghāya pañcabuddhā namāmihaṃ āpāmacupa dīmasaṃaṅkhu saṃvidhāpukayapa upasajasahe pāsāyaso.
Wholesome states. Such is the Blessed One. For as long as life lasts I go to the Buddha for refuge. Lord of the Jambū continent, wholesome states. Homage to the Buddha, homage to the Dhamma, homage to the Saṅgha. I revere the five Buddhas — followed by the heart-syllable formulas.
โสโสสะสะ อะอะอะอะนิ เตชะสุเนมะภูจะนาวิเว อะสังวิสุโลปุสะพุภะ อิสะวาสุ สุสะวาอิ กุสะลา ธัมมา จิตติ วิอัตถิ.
sososasa aaaani tejasunemabhūcanāvive asaṃvisulopusabubha isavāsu susavāi kusalā dhammā citti viatthi.
Heart-syllable formulas, each letter standing for a whole phrase; then: wholesome states, the mind, and what is present.
อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง อะอา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ สา โพธิ ปัญจะ อิสสะโร ธัมมา กุสะลา ธัมมา.
itipi so bhagavā arahaṃ aā yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi sā bodhi pañca issaro dhammā kusalā dhammā.
Such is the Blessed One, the worthy one. For as long as life lasts I go to the Buddha for refuge. Lord of the five awakenings, states. Wholesome states
นันทะวิวังโก อิติ สัมมาสัมพุทโธ สุคะลาโน ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
nandavivaṅko iti sammāsambuddho sugalāno yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Nandavivaṅka: thus the Fully Enlightened One, the well-gone. For as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
จาตุมมะหาราชิกา อิสสะโร กุสะลา ธัมมา อิติ วิชชาจะระณะสัมปันโน อุอุ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
cātummahārājikā issaro kusalā dhammā iti vijjācaraṇasampanno uu yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord of the realm of the Four Great Kings, wholesome states; thus, perfect in knowledge and conduct — u-ū — for as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
ตาวะติงสา อิสสะโร กุสะลา ธัมมา นันทะ ปัญจะ สุคะโต โลกะวิทู มะหาเอโอ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
tāvatiṃsā issaro kusalā dhammā nanda pañca sugato lokavidū mahāeo yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord of the Tāvatiṃsa heaven, wholesome states; the well-gone one, knower of worlds — mahā-e-o — for as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
ยามา อิสสะโร กุสะลา ธัมมา พ๎รัห๎มาสัททะ ปัญจะ สัตตา สัตตาปาระมี อะนุตตะโร ยะมะกะขะ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
yāmā issaro kusalā dhammā brahmāsadda pañca sattā sattāpāramī anuttaro yamakakha yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord of the Yāma heaven, wholesome states; Brahmā, sound, the five and seven, the seven perfections, the unsurpassed — yamakakha — for as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
ตุสิตา อิสสะโร กุสะลา ธัมมา ปุกะยะปะ ปุริสะทัมมะสาระถิ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
tusitā issaro kusalā dhammā pukayapa purisadammasārathi yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord of the Tusita heaven, wholesome states; puyapaka, trainer of tameable people — for as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
นิมมานะระตี อิสสะโร กุสะลา ธัมมา เหตุโปวะ สัตถา เทวะมะนุสสานัง ตะถา ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
nimmānaratī issaro kusalā dhammā hetupova satthā devamanussānaṃ tathā yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord of the Nimmānaratī heaven, wholesome states; hetupova, teacher of devas and humans, likewise — for as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
ปะระนิมมิตะวะสะวัตตี อิสสะโร กุสะลา ธัมมา สังขารักขันโธ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปักขันโธ พุทธะปะผะ ยาวะชีวัง พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ.
paranimmitavasavattī issaro kusalā dhammā saṅkhārakkhandho dukkhaṃ aniccaṃ anattā rūpakkhandho buddhapapha yāvajīvaṃ buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord of the Paranimmitavasavattī heaven, wholesome states; the aggregate of formations — suffering, impermanent, not-self — the aggregate of form, buddhapapha — for as long as life lasts I go to the Buddha for refuge.
พ๎รัห๎มา อิสสะโร กุสะลา ธัมมา นัตถิปัจจะยา วินะปัญจะ ภะคะวะตา ยาวะนิพพานัง สะระณัง คัจฉามิ.
brahmā issaro kusalā dhammā natthipaccayā vinapañca bhagavatā yāvanibbānaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
Lord Brahmā, wholesome states; by the condition of non-existence, vinapañca, by the Blessed One — until Nibbāna I go for refuge.
นะโม พุทธัสสะ นะโม ธัมมัสสะ นะโม สังฆัสสะ พุทธิลาโภกะลา กะระกะนา เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ.
namo buddhassa namo dhammassa namo saṅghassa buddhilābhokalā karakanā etena saccena suvatthi hontu hulū hulū hulū savāhāya.
Homage to the Buddha, homage to the Dhamma, homage to the Saṅgha; the gain of awakening. By this truth may there be well-being — hulū hulū hulū savāhāya.
นะโม พุทธัสสะ นะโม ธัมมัสสะ นะโม สังฆัสสะ วิตติ วิตติ วิตติ มิตติ มิตติ มิตติ จิตติ จิตติ วัตติ วัตติ มะยะสุ สุวัตถิ โหนตุ หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ.
namo buddhassa namo dhammassa namo saṅghassa vitti vitti vitti mitti mitti mitti citti citti vatti vatti mayasu suvatthi hontu hulū hulū hulū savāhāya.
Homage to the Buddha, homage to the Dhamma, homage to the Saṅgha; syllable formulas repeated in threes and pairs. May there be well-being — hulū hulū hulū savāhāya.
อินทะสาวัง มะหาอินทะสาวัง พ๎รัห๎มะสาวัง มะหาพ๎รัห๎มะสาวัง จักกะวัตติสาวัง มะหาจักกะวัตติสาวัง เทวาสาวัง มะหาเทวาสาวัง อิสิสาวัง มะหาอิสิสาวัง มุนีสาวัง มะหามุนีสาวัง สัปปุริสะสาวัง มะหาสัปปุริสะสาวัง พุทธะสาวัง ปัจเจกะพุทธะสาวัง อะระหัตตะสาวัง สัพพะสิทธิวิชชาธาระณังสาวัง สัพพะโลกา อิริยานังสาวัง เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ.
indasāvaṃ mahāindasāvaṃ brahmasāvaṃ mahābrahmasāvaṃ cakkavattisāvaṃ mahācakkavattisāvaṃ devāsāvaṃ mahādevāsāvaṃ isisāvaṃ mahāisisāvaṃ munīsāvaṃ mahāmunīsāvaṃ sappurisasāvaṃ mahāsappurisasāvaṃ buddhasāvaṃ paccekabuddhasāvaṃ arahattasāvaṃ sabbasiddhivijjādhāraṇaṃsāvaṃ sabbalokā iriyānaṃsāvaṃ etena saccena suvatthi hontu.
The power of Inda and of great Inda, of Brahmā and great Brahmā, of the wheel-turning king and the great wheel-turner, of devas and great devas, of seers and great seers, of sages and great sages, of good people and great good people, of Buddhas, of Paccekabuddhas, of arahantship, of all attainment and knowledge held, and of all the world's conduct. By this truth may there be well-being.
สาวัง คุณัง วิชชา วะชะ พะลัง เตชัง วิริยัง สิทธิกัมมัง ธัมมัง สัจจัง นิพพานัง โมกขัง คุยหะกัง ทานัง สีลัง ปัญญานิกขัง ปุญญัง ภาคะยัง ตะปัง ยะสัง สุขัง สิริรูปัง จะตุวีสะติเทสะนัง เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหนตุ หุลู หุลู หุลู สะวาหายะ.
sāvaṃ guṇaṃ vijjā vaja balaṃ tejaṃ viriyaṃ siddhikammaṃ dhammaṃ saccaṃ nibbānaṃ mokkhaṃ guyhakaṃ dānaṃ sīlaṃ paññānikkhaṃ puññaṃ bhāgayaṃ tapaṃ yasaṃ sukhaṃ sirirūpaṃ catuvīsatidesanaṃ etena saccena suvatthi hontu hulū hulū hulū savāhāya.
Power, virtue, speech, strength, brilliance, energy, attainment, action, Dhamma, truth, Nibbāna, release, what is hidden, giving, morality, wisdom, renunciation, merit, fortune, fame, satisfaction, happiness, splendour, form, and the twenty-four teachings. By this truth may there be well-being — hulū hulū hulū savāhāya.
นะโม พุทธัสสะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ เวทะนาขันโธ สัญญาขันโธ สังขาระขันโธ วิญญาณะขันโธ นะโม อิติปิ โส ภะคะวา.
namo buddhassa dukkhaṃ aniccaṃ anattā rūpakhandho vedanākhandho saññākhandho saṅkhārakhandho viññāṇakhandho namo itipi so bhagavā.
Homage to the Buddha. Suffering, impermanent, not-self: the aggregates of form, feeling, perception, formations and consciousness. Homage — such is the Blessed One.
นะโม ธัมมัสสะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ เวทะนาขันโธ สัญญาขันโธ สังขาระขันโธ วิญญาณะขันโธ นะโม ส๎วากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม.
namo dhammassa dukkhaṃ aniccaṃ anattā rūpakhandho vedanākhandho saññākhandho saṅkhārakhandho viññāṇakhandho namo svākkhāto bhagavatā dhammo.
Homage to the Dhamma. Suffering, impermanent, not-self: the aggregates of form, feeling, perception, formations and consciousness. Homage — well proclaimed by the Blessed One is the Dhamma.
นะโม สังฆัสสะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา รูปะขันโธ เวทะนาขันโธ สัญญาขันโธ สังขาระขันโธ วิญญาณะขันโธ นะโม สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ วาหะปะริตตัง.
namo saṅghassa dukkhaṃ aniccaṃ anattā rūpakhandho vedanākhandho saññākhandho saṅkhārakhandho viññāṇakhandho namo supaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho vāhaparittaṃ.
Homage to the Saṅgha. Suffering, impermanent, not-self: the aggregates of form, feeling, perception, formations and consciousness. Homage — of good practice is the Blessed One's community of disciples. The protective recitation.
นะโม พุทธายะ มะอะอุ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา ยาวะ ตัสสะ หาโย โมนะ อุอะมะ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา อุอะมะอะ วันทา นะโม พุทธายะ นะอะ กะติ นิสะระณะ อาระปะขุทธัง มะอะอุ ทุกขัง อะนิจจัง อะนัตตา.
namo buddhāya maau dukkhaṃ aniccaṃ anattā yāva tassa hāyo mona uama dukkhaṃ aniccaṃ anattā uamaa vandā namo buddhāya naa kati nisaraṇa ārapakhuddhaṃ maau dukkhaṃ aniccaṃ anattā.
Homage to the Buddha — ma-a-u — suffering, impermanent, not-self; and so on through the heart syllables u-a-ma and na-a, with reverence, escape, and again: suffering, impermanent, not-self.